Die Familie und ihre Zerstörer

3.1. Der Staat

3.1.1. Die Politik

3.1.2. Die Parteien

3.1.3. Die Legislative

3.1.4. Die Exekutive

3.1.5. Die Justiz

3.1.6. Europäische Union

3.1.7. Der Filz

3.2. Die Ideologien

3.2.1. Der Kommunismus

3.2.2. Der Feminismus

3.2.3. Schwulen- und Lesben­lobbyismus

3.2.4. Der Genderismus

3.2.5. Das bürgerliche Ideal

3.3. Die HelferInnen­industrie

3.3.1. Frauenrechtlerinnen

3.3.2. Frauenhaus

3.3.3. Frauenberatungsstellen

3.3.4. Frauenbeauftragte

3.3.5. Partei- und Politfunktionär­Innen

3.3.6. RechtsanwältInnen

3.3.7. Jugendamt-, Sozialarbeiterinnen

3.3.8. GutachterInnen

3.3.9. Therapeuten, Psychologen

3.3.10. Kinderschützer

3.3.11. ErzieherInnen, PädagogInnen

3.3.12. Betreuer

3.3.13. Pflegeheime, Pflegefamilien

3.3.14. Kirchliche Orden

3.3.15. Betreuer

3.4. Die Gesellschaft

3.4.1. Die Kirchen

3.4.2. Die Wirtschaft

3.4.3. Die Wissenschaft

3.4.4. Der Kulturbetrieb

3.4.5. Die Gesellschaftslügen

3.4.6. Die Infantilisierung

3.4.7. Das Bundesverdienst­kreuz

3.4.8. Die Moral

3.4.9. Die westliche Kultur

Die Feinde der Familie müssen porträtiert werden, damit Familien wissen, mit wem sie es zu tun haben und welche Ideologien sich hinter der konzertierten Familien­zerstörung verbergen. Erst wenn die Feinde der Familie bekannt sind und eine Ausein­ander­setzung mit ihren Ideologien stattfand, können Strategien zur Verteidigung der Familie entwickeln werden.

Der Initiator des Buchprojekts hat sich seit seiner Scheidung vor sechs Jahren damit ausein­ander­gesetzt, wer für die Zerstörung seiner und den 200.000 anderen Ehen jährlich verantwortlich ist. Denn die hohen Scheidungs­zahlen ließen ihn daran zweifeln, dass dafür nur individuelles Versagen verantwortlich sein soll. Also fragte er nach den Ursachen und war sehr überrascht sowohl über die hohe Zahl der Familien­zerstörer als auch über deren starker Vernetzung.

Ausgerechnet der Staat, dessen vornehmste Aufgabe nach Artikel 6 Absatz 1 GG eigentlich der besondere Schutz von Ehe und Familie ist, entpuppt sich als wirkmächtigster Familien­zerstörer. Das ist die wohl nieder­schmetternste Erkenntnis der Recherche. Der Staat ist ein sehr mächtiger Feind von Ehe und Familie, weil er einerseits als Gesetzgeber (Legislative) wirksame Gesetze als Werkzeuge für die Familien­zerstörung bereitstellt (siehe Familienrecht) und andererseits als Ausführende Gewalt (Exekutive) auch über mächtige Institutionen wie Jugendamt, Gericht und Gerichts­voll­zieher verfügt, die geeignet sind, diese Familien­zerstörung auch wirksam durchzusetzen.

Der zweite große Feind ist der Feminismus (siehe Ideologie), der einerseits großen Einfluss bei der Gesetzgebung, im Familien­ministerium und Jugendämtern hat und andererseits Teil einer HelferInnen­industrie und Scheidungs­industrie ist, die von den vielen familien­zerstörenden Gesetzen zu ihrem Vorteil und Nutzen (Einkommen, Umsatz) massiv Gebrauch macht.

Der dritte große Feind ist die HelferInnen­industrie, darunter die Scheidungs­industrie, die in vielerlei Weise an der Zerstörung von Familien verdient. Denn immer wenn Ehen geschieden, Sorgerechts- und Unterhalts­prozesse geführt, Eigenheime versteigert, Löhne gepfändet, traumatisierte Kinder therapiert, depressive Expartner behandelt, Gutachten erstellt oder überforderte allein­erziehende Mütter unterstützt werden, dann wird in der vielköpfigen Hydra der Helfer­industrie Umsatz gemacht und Arbeitsplätze geschaffen, beziehungsweise gesichert.

Sekundiert werden diese Bestrebungen sehr wirkungsvoll durch eine willfährige Presse, welche die Familie als Instituation verächtlich macht und sie als „Auslaufmodell“ oder nicht „mehr zeitgemäß“ stigmatisiert. Eine aufklärerische Funktion kann man den oft als „vierte Gewalt“ im Staate hochgelobten Medien nicht zusprechen, weil sie das Volk nicht darauf hinweisen, dass Politiker nicht das Wohl der Familie und die Jugendämter nicht das Wohl der Kinder im Sinn haben. Die Medien beteiligen sich eher an einer Vernebelungs­taktik, so dass viele Bürger noch nicht begriffen haben, dass die autonome Instanz – welche die Familie einstmals darstellte – längst weitgehend durch ein staatliches Konstrukt ersetzt wurde, das je nach Kontext mal „Bedarfs­gemein­schaft“, mal „Flick­werk­familie“ und mal „eheähnliche Gemeinschaft“ genannt wird.